民俗（四）

过寿  山丹自古就有敬老爱老的传统美德。为老人过寿是民间尊老孝悌的具体体现。

旧时，家人生辰，一般吃鸡蛋面条，预祝长寿。逢整数生辰，如十岁、二十岁、三十岁等，则又较一般生日隆重。老人寿庆一般自五十岁开始，一年一庆，称为“过生日”，而逢十年满过生日，称为“过寿”，即“六十大寿”“七十大寿”……民间做寿有“男做九、女做十”的讲究，即男人六十岁、七十岁等寿庆，可在五十九岁、六十九岁的生日时做；女人则恰恰相反，六十岁、七十岁等寿庆，须在满六十岁和七十岁生日时做寿。老人到六十寿辰、七十寿辰，子女应为父母祝寿，八十、九十寿辰更要隆重祝贺。祝寿前，要发寿柬给至亲好友，通知祝寿日期，寿日前一天，寿者的女儿、女婿要带着礼物看望老人，帮助寿者家人布置寿堂，做好次日祝寿的准备工作。家中要设简筵招待，全家大小及至亲欢聚一堂，为“寿星”庆寿，称为“暖寿”。寿堂是老人做寿的场所，有堂屋的人家，寿堂要设置在堂屋。堂屋正墙中间悬挂“南极仙翁”或“瑶池王母” 寿星图，有社会地位的富绅购黄绢一块，请县衙盖 100 个官印，制成寿轴，张挂中堂。庭院门柱要张贴寿联，堂屋中堂寿星图两边也要张贴寿联。

寿日，堂屋里边悬挂彩带，中堂张灯结彩，正中设礼桌，陈列子女及亲友赠送的寿礼，正墙设香案，上摆寿桃（馒头）、寿糕、寿面、鲜花、水果、香、表、蜡等。寿星穿戴特制的寿衣，端坐于香案前，以接受晚辈和亲朋好友的拜贺。堂屋地上铺设拜垫，便于晚辈行叩拜之礼。拜寿没有一成不变的仪式，一般来说家中祝寿较随和一些，在礼堂或酒店中祝寿就高雅、规范一些。往往寿庆仪式和寿庆宴会同时进行。

中华人民共和国成立以后，生日寿庆得到改革、简化。长辈寿期只限家属亲友，不请客送礼，只是合家吃一顿长寿面。20 世纪 90 年代后，为高寿老人祝寿庆者日多。

留胡子  山丹男人留胡子的习俗由来已久，一般在 40—50 岁留须。其仪式根据年龄和属相，选择良辰吉日，摆设家宴或在酒店，请亲戚朋友参加，自家儿孙或女儿、女婿要上门祝贺。留须仪式上要焚香拜祖，祷告神灵，同时要请剃头匠修面蓄胡须，如父母健在，忌讳儿子留胡须。相反，如有了孙子还不留胡须，就有人出来说闲话了。

山丹民间中年人尚有留胡不留须的习俗，但到留胡须的年龄，举行过仪式，就不仅要留胡，而且要留须。一旦留了胡须，在修面时就不能将胡须剃光了，须按照留胡须的规矩和讲究，将胡须修理的美观整齐。老人留须，完全是对地方上地位高、威望高的人的一种尊崇和抬举。若是德望低下、穷困潦倒的人蓄胡须，不但不被人们认可，还要受到污辱或讥讽。中华人民共和国成立以后，城区老人大都不留胡须，农村留须者一般都在花甲之后。